تحيةٌ لموسى وهارون من عند الله، وثناءٌ ودعاءٌ لهما بالسلامة من كل آفة، كما جزيناهما الجزاء الحسن نجزي المحسنين من عبادنا المخلصين لنا بالصدق والإيمان والعمل. إنهما من عبادنا الراسخين في الإيمان.
﴿ تفسير الجلالين ﴾
«سلام» منا «على موسى وهارون».
﴿ تفسير السعدي ﴾
وَتَرَكْنَا عَلَيْهِمَا فِي الْآخِرِينَ سَلَامٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ أي: أبقى عليهما ثناء حسنا، وتحية في الآخرين، ومن باب أولى وأحرى في الأولين إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ إِنَّهُمَا مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ
﴿ تفسير البغوي ﴾
" سلام على موسى وهارون "
﴿ تفسير الوسيط ﴾
سَلَامٌ عَلَىٰ مُوسَىٰ وَهَارُونَ
﴿ تفسير ابن كثير ﴾
"وتركنا عليهما في الآخرين" أي أبقينا لهما من بعدهما ذكرا جميلا وثناء حسنا ثم فسره بقوله تعالى "سلام على موسى وهارون إنا كذلك نجزي المحسنين إنهما من عبادنا المؤمنين".
﴿ تفسير القرطبي ﴾
أي سلامة له من أن يذكر بسوء " في الآخرين " .قال الكسائي : وفي قراءة ابن مسعود " سلاما " منصوب ب " تركنا " أي تركنا عليه ثناء حسنا سلاما .وقيل : " في الآخرين " أي في أمة محمد صلى الله عليه وسلم .وقيل : في الأنبياء
﴿ تفسير الطبري ﴾
وقوله ( سَلامٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ ) يقول: وذلك أن يقال: سلام على موسى وهارون.